المدونة الصوتية

"لا أعرف ما هو": توضيح النباتات في مخطوطات العصور الوسطى



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"لا أعرف ما هو": توضيح النباتات في مخطوطات العصور الوسطى

بقلم آلان توايد

مقتطفات من Tractatus de herbis:

"أنا لا أعرف ما هو." هذه الكلمات من كلافيس Sanationis مهمة. كتب قاموس اللغة الطبية هذا خلال الربع الأخير من القرن الثالث عشر من قبل الطبيب الإيطالي سيمون من جنوة ، حيث أراد تمكين القراء من امتلاك "المفتاح" ، كما يشير عنوانه ، لفهم المصطلحات الطبية لهذا العصر.

سيقوم هذا القاموس بفك رموز المصطلحات التي تبدو مقصورة على فئة معينة والتي تسللت إلى الأدبيات الطبية في أواخر العصور الوسطى. ومع ذلك ، على الرغم من عظمة مؤلف المعاجم مثل سمعان ، فقد اعترف بالضياع وأقر بأنه لا يعرف كل المصطلحات التي صادفها. ونفى في أكثر من مناسبة وجود فهم كامل له حتى بعد أن أمضى ثلاثين عامًا في البحث في المكتبات بحثًا عن كتب طبية نادرة وقراءة عدد كبير منها.

كان الاضطلاع بهذه المهمة أمرًا بالغ الأهمية لأنه تعامل بشكل أساسي مع أسماء النباتات التي يصفها الأطباء لمرضاهم بسبب أمراضهم. إذا لم يتمكن خبير أدبي طبي مثل سيمون دائمًا من تحديد النباتات المذكورة في الأدبيات ، فأين سيترك ذلك الأطباء الذين ربما لم يكن لديهم سوى القليل من الوقت لتكريسهم للاستفسارات بعمق وعناد مثل سيمون؟ وهذا لا يشمل المعالجين من جميع الأنواع ، الذين لم يتم تدريبهم رسميًا ولا حتى على دراية بالقراءة والكتابة ، أو القابلات العاملات في البيوت الريفية ، اللواتي من شأنه أن يساعد النساء على تجنب الحمل غير المرغوب فيه أو ولادة أطفالهن عندما تكون جرعات منع الحمل غير فعالة. وماذا عن الدجالين الذين وعدوا بإغاثة سريعة بأسعار باهظة لعلاجات غير فعالة ، والتي كان بعضها ، ربما بسبب الجهل ، أو حتى عن قصد ، سامًا تمامًا؟

إذا كانت جميع الشكاوى المتعلقة بجهل الصيادلة ، كما يطلق عليهم اليوم ، صحيحة ، فسيكون ذلك بمثابة امتناع فاضح يتردد صداها عبر تاريخ الطب. ألم يندب بليني ، الموسوعي الروماني القديم ، قلة المعرفة بالنباتات الطبية من قبل أخصائيي الأعشاب المعاصرين الذين كانوا سيصبحون متخصصين؟

ثم ينظر المرء إلى التطورات غير المتوقعة في أسماء النباتات التي أثرت على المعجم المعروف خلال الفترة الطويلة من العصور الوسطى - العشرة قرون من تأسيس القسطنطينية (324 م إلى 1453 م) - عندما كانت مجموعات سكانية مختلفة تتخذ مداخلها في أوروبا. المشهد وعلى وجه الخصوص حوض البحر الأبيض المتوسط. كل هذه المجموعات كانت ستحضر معهم لغاتهم العامية وعاداتهم وممارساتهم ومعتقداتهم وطقوسهم وكذلك أمراضهم والنباتات لعلاجهم.

في حين أن اللاتينية واليونانية القديمة والعربية كانت اللغات الدولية التي وحدت السكان أو جزء منها ، إما لفترة وجيزة أو بدونها ، إلا أنه كان هناك العديد من اللغات الأخرى ، مما ساهم في نوع من برج بابل في التواصل وسوء الفهم الناجم عن الخصائص اللغوية. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان هناك الكثير من الاقتراض من لغة إلى أخرى لتسهيل الفهم ، خاصة على طول الحدود. ولكن حتى مع مثل هذا التناضح ، كانت بعض المصطلحات غير قابلة للتغيير ولا تزال حتى اليوم.

كانت النباتات المستخدمة لعلاج الأمراض من قبل مجموعات مختلفة أحد العناصر المادية في الثقافة التي قاومت الاستيعاب - والأكثر من ذلك لأن النباتات لم يكن لها خصائص طبية فحسب ، بل امتلكت أيضًا قدسية شبه سحرية بسبب تأثيرها في تخفيف العلل. فلا عجب إذن أنهم أصبحوا هدفًا لعدد لا حصر له من الابتكارات اللفظية ، مثل الإشارة إلى ما عالجوه ، وإسقاط المشاعر التي قد تلهمهم ، وارتباطهم بالصور المرئية ، والمقارنات مع الحيوانات ، ناهيك عن التضحيات. مما قد يحول الأعشاب الضارة إلى أعشاب نافعة سواء بالكلام.

نظرًا لأن السكان كانوا ريفيين في الغالب ، فإن الأشخاص الذين ولدوا وعاشوا في الريف يعرفون النباتات من خلال مجموعة من الأسماء التقليدية بدلاً من الأسماء العلمية. حتى عندما تعكس الأسماء المحلية في بعض الأحيان مزيجًا ثقافيًا نتج عن الاتصال المكثف مع مختلف السكان ، كانت هناك حالات أخرى عندما حالت التقاليد الثقافية العميقة الجذور دون التفاهم المتبادل.

في غضون ذلك ، كان من الضروري الاتفاق على الأسماء لأن النباتات كانت جزءًا من الحياة اليومية ولم تحافظ فقط على الصحة والتغذية في الوجبات اليومية ، بل خدمت العديد من الاستخدامات الأخرى: من كشط الصوف والصباغة إلى الاحتفالات الدينية وتكريس مراحل مختلفة من الحياة كالولادة والمعمودية والزواج والموت. ال الأطباء و فيزيسي الذين تم تكليفهم بالمسؤولية عن مرضاهم ربما كتبوا قواميس متعددة اللغات. لكن قوائمهم المجمعة كان من الصعب التعامل معها واستخدامها خرقاء ، وكان من الصعب الوصول إليها من قبل غالبية الأشخاص غير المتعلمين.

ظهر حل أفضل: لتوضيح النباتات ومرافقة هذه الرسوم التوضيحية بجميع أسمائها المختلفة سواء بلغات مختلفة أو بلغة واحدة فقط ، طالما تم تضمين جميع أشكالها المختلفة. سيسمح هذا النهج الجديد باستخدام مرجع مرئي بالتعريف الصحيح وفهم أكبر بالإضافة إلى توفير قاسم مشترك لسلسلة كاملة من الإنتاج المعجمي للنباتات.

من خلال دورها التفسيري كأعمال مصورة محرومة من النص ، ربما غيرت هذه الأعمال وظيفتها وأصبحت مجموعات غيرت الأدب النباتي. لم يعد من الضروري توضيح المجلدات المكتوبة عن النباتات واستخداماتها حيث ستكون ألبومات الرسوم التوضيحية هذه متاحة بشكل مستقل ويمكن الرجوع إليها واستخدامها من قبل قراء أي لغة بشرط أن تحتوي على أسماء النباتات بجميع اللغات.

هذه هي مخطوطة المكتبة البريطانية ، سلون 4016 ، والتي يشار إليها عادةً باسم Tractatus de herbis، كتاب لا يحتوي على نص بخلاف التعليقات التوضيحية الخاصة به. إنه كتاب (عالمي) يمكن استخدامه في وقته من قبل القراء من جميع اللغات ، من جميع الأصول ، وهو كتاب يربط بين الناس في العصور الوسطى بغض النظر عن سعة الاطلاع لديهم أو تعليمهم أو أنشطة العمل ، وذلك بفضل طبيعته البصرية.

عزز هذا الكتاب ، الذي يعتمد فقط على الصورة ، الفهم الذي تجاوز العديد من الاختلافات في ذلك الوقت وكشف أن العصور الوسطى ، بعيدًا عن سمعتها المخزية الشائعة جدًا ، قادرة تمامًا على إتقان تقنية الاتصال المرئي وعنصر من الحداثة لم نكن نتخيلها من قبل.

هذا المقال مقتطف من Tractatus de herbis. انقر هنا لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب من Moleiro.com


شاهد الفيديو: فلسفة العصر الوسيط والنهضة. مطالع العصر الوسيط (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Zululkree

    بالتأكيد هذا صحيح

  2. Deems

    أنا آسف ، لقد تدخل ... هذا الموقف مألوف بالنسبة لي. دعنا نناقش.

  3. Blathma

    وجهة النظر الاستبدادية المعرفية.

  4. Garon

    هذا ضروري. موضوع مثير للاهتمام ، سأشارك.

  5. Akshat

    أعتذر ، لكن في رأيي ، أنت مخطئ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  6. Arashirr

    Propertyman يذهب



اكتب رسالة